В канун Рождества на Дону оживали старинные традиции, передававшиеся из поколения в поколение. Вечером шестого января после того, как на небе загоралась первая звезда, по хуторам и станицам начинали ходить колядующие.
«Ой, коляда, коляда! Отворяйте ворота!» — раздавалось под окнами, и хозяева с улыбками встречали гостей. Традиция колядования была неотъемлемой частью Рождества, объединяя людей в едином праздничном порыве.
Подготовка к празднику
К Рождеству готовились заранее и уделяли этому большое внимание. Хозяйки стряпали, стараясь приготовить как можно больше вкусных блюд. Женщины делали генеральную уборку, стараясь, чтобы все сияло. «Матушка, а когда кутью варить начнём?» — спрашивали дети, предвкушая праздник. Кутья — главное блюдо рождественского стола — готовилась с особым трепетом.
Хозяйки тщательно перебирали пшеницу, за двое суток до праздника замачивали крупу и варили её до мягкости не менее восьми часов, затем добавляли мёд, мак и орехи. Каждая из добавок имела свое значение. «Без кутьи Рождество не Рождество», — говорили старики, передавая рецепт молодым.
Перевоплощения и костюмы
Особое место в традиции колядования занимали костюмы и маски. По воспоминаниям жительницы Новоалексеевки Татьяны Лесниковой, вечером накануне Рождества хуторяне собирались в местном клубе – мужчины переодевались в женщин и наоборот, надевали шубы навыворот, на лицо – самодельную маску или красились так, чтобы колядующих было сложно узнать. В Новоалексеевке заводилами были Наталья Клевченко, Наталья Худоерко, Галина Ропаева, Ольга Лесникова, Елена Дрогина, Людмила Черноусова, супруги Олейник, Валерий Лесников и другие участники художественной самодеятельности. С шутками, прибаутками, песнями ряженые заходили в каждый дом, где угощали присутствующих кутьей, пели святочные песни, желали добра и достатка хозяевам дома. А уж те старались отблагодарить ряженых и щедро одаривали их угощениями – конфетами, салом, запеченным мясом и другими вкусностями. Дети и взрослые по хутору ходили разными группами. Считалось, что чем больше колядовщиков придет в дом за день, тем лучше будет жизнь хозяев. Не пустить ряженых решались не многие, так как это считалось дурной приметой.
А вот в райцентре, вспоминает Нина Кленина, колядовать ходили только по друзьям, знакомым и родственникам. Заводилой у них был Евгений Харланов, который знал множество казачьих песен. Он запевал, а Валентина Хорошевская, Ирина Безрукова и другие колядовщики с удовольствием подхватывали.
— К колядованию готовились заранее, — вспоминает Нина Григорьевна, — созванивались, обсуждали маски, костюмы. Затем встречались у кого-то дома и выдвигались с песнями, шутками, прибаутками. Как правило, хозяева нас ждали, если случайно к кому-то не попадали, обижались. Иногда устраивали розыгрыши. Помню, в одном из домов хозяева развесили в сенях копченых гусей, мы их сняли и спрятали. А когда уходили, напомнили о пропаже. Вот уж смеху-то было. До сих пор вспоминаем этот курьезный случай.
По словам директора Можаевского СДК Ларисы Горбушиной, к празднованию Рождества и колядованию они готовятся заранее. С детской группой «Бусинки» разучивали колядки, придумывали костюмы, тему. Например, однажды у них был почтальон, который раздавал хуторянам рождественские поздравления. Они даже сделали символ праздника — Вифлеемскую звезду. В этом году можаевцы также планируют поздравить земляков с Рождеством.
Сохранение традиций
Сегодня многие традиции колядования бережно сохраняются.
— Мы стараемся передать молодёжи всё, что знаем сами, — говорит Татьяна Ивановна Лесникова.
В канун Рождества по хуторам снова ходят ряженые, поют колядки, поздравляют жителей.
— Эта традиция — живая связь времён, которая помогает нам помнить о наших корнях, — отмечают жители.
Заключение
Донские колядки — это не просто обряд, это целая культура, впитавшая в себя мудрость предков и искреннюю веру в чудо. И пока живы эти традиции, жива и душа народа, его самобытность и неповторимость.
«Пусть эти традиции живут вечно, передаваясь от поколения к поколению», — говорят старики, и с ними невозможно не согласиться. Ведь в них — душа народа, его история и культура.
ИНТЕРЕСНО:
Важно отметить, что каждый ингредиент в кутье не просто дополняет вкус блюда, но и несёт глубокий смысл. По народным поверьям, чем богаче и вкуснее получается кутья (особенно рождественская), тем более удачным и щедрым будет предстоящий год для семьи.
Мёд в кутье имеет особое символическое значение. Он олицетворяет:
— сладость райской жизни;
— божественную мудрость;
— благодать;
— земные наслаждения и всё хорошее, что даёт жизнь.
Мак символизирует:
— плодородие и изобилие земных благ;
— достаток;
— память о предках.
Орехи несут в себе следующие значения:
— здоровье и жизненную силу;
— благополучие;
— долголетие (особенно в сочетании с изюмом);
— материальный достаток.
В традиционной культуре считалось, что кутья способна одаривать едоков земными благами: богатством, радостью и счастьем. Поэтому хозяйки особенно тщательно подходили к приготовлению этого ритуального блюда, стараясь сделать его максимально вкусным и насыщенным различными добавками.
КСТАТИ:
Вифлеемская звезда — одно из самых загадочных явлений в христианской традиции, описанное в Евангелии от Матфея. Согласно библейскому повествованию, восточные мудрецы-волхвы увидели на небе необычную звезду, которая привела их к месту рождения Иисуса Христа в Вифлееме.
