Накануне 19 января настоятель храма Рождества Христова отец Антоний рассказал читателям «Родной стороны» о традициях одного из двенадцати главных после Пасхи праздников Православной Церкви.
- Крещение Господне, или Богоявление — очень почитаемый праздник у донских казаков, — говорит священник. — Традиции испокон веков мало изменились и в церковной службе, и в народных обычаях. Тем не менее сказать об этом надо. Совсем недавно мы праздновали Рождество. От Рождества начинаются Святки и длятся 2 недели до самого Крещения. В это время принято устраивать праздничные гуляния. Ходят друг к другу в гости с пожеланиями процветания, здоровья и благополучия на год вперед. Крещению, так же, как и Рождеству, предшествовал сочельник, который называли «свечки», или «голодная кутья». Как раз в этот сочельник и готовили «голодную кутью», состоявшую только из пшена с медом. С 17 января начинаются праздничные службы в храмах. В народной традиции было принято начищать до блеска кресты, мыть иконы.
На Крещение священники проводят главный обряд праздника — особое (Великое) освящение воды. В этот день мы вспоминаем о событии, описанном всеми четырьмя евангелистами, — крещении Иисуса Христа в водах реки Иордан. Богоявлением же этот праздник называют потому, что сразу же после крещения произошло следующее: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него (Иисуса) в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! В этот день совершается великое освящение воды, которую люди берут в свои дома и сохраняют в течение года. Считается, что на Крещение вода освящается во всех источниках и колодцах.
На реке прорубали во льду крестообразную полынью — «иордань» (прорубь), делали так называемые царские врата. Затем после молебна в храме совершали Крестный ход к реке. Впереди шли казаки со знаменами, стреляли из ружей, потом совершали омовение в «иордани» в память о крещении Иисуса Христа на далекой земле Иордана. Если в хуторе не было открытого водоёма, то все жители собирались вместе и ходили к колодцам или на источники. На улицу так же вытаскивали ведра и оставляли на ночь, считалось, что вода заряжается «божьей благодатью». У нас в станице Митякинской принято в Крещение совершать омовение в купели источника Параскевы Пятницы.
Любознательные христиане иногда задают вопрос: «Как вообще могло происходить «крещение», если Христа еще не распяли и крест не был символом христианства?».
Объясню. Дело в переводе. Словом «крестить» в славянском переводе Священного Писания обозначается греческий глагол, означающий «погружение». Иоанн Предтеча возвещал о скором приходе Мессии, призывал людей к покаянию и совершал над теми, кто откликался на этот призыв и приходил к нему на Иордан, обряд, включавший в себя полное погружение в воду. Это погружение, которое принято называть крещением Иоанновым, было не просто неким физическим актом, но важным духовным символом раскаяния, очищения от грехов и начала новой жизни. Именно с осознанием этого смысла и следует праздновать этот великий день. Купание в проруби — это народная традиция. Религиозного смысла она не имеет, и никакие грехи в крещенской проруби не смываются. Для того чтобы освободиться от грехов, необходимо покаяние и участие в исповеди. Само по себе такое купание не запрещено, если человеку позволяет здоровье, но никакого сакрального смысла оно не несет. Лучшим способом встретить Крещение будет пойти на службу в храм и причаститься, а народные традиции если и исполнять, то по остаточному принципу.
Что касается нашего храма, то предпраздничная вечерняя служба пройдет 17 января с 15 часов, а затем и в Крещенский Сочельник 18 января Божественная Литургия с началом в 8 часов. Сразу после службы состоится Великое Освящение воды. Это около 10 часов утра. Если будет хорошая погода, то водосвятие проведем на улице, на подворье храма. В тот же день вечером, в 15 часов, совершается вечерняя служба перед праздником Богоявления, (так ещё называется Крещение Господне) и в сам праздник 19 января Божественная Литургия начнется в 8 часов, Великое Освящение воды — в 10.
Нельзя в этот день не упомянуть о богатых народных традициях праздника Крещения, которые сложились за века вне стен церкви, но являются такой же важной составляющей нашей национальной культуры. А на Дону сложились свои особенности, о которых пойдёт речь далее.
Как казаки Крещение Господне праздновали
В канун праздника Крещения Господня вставали раньше обычного, чтобы приготовиться к обряду очищения. Еще до восхода солнца казаки во дворах разводили костры, на которых сжигали «святочный мусор», то есть всю одежду и предметы, которыми пользовались во время святочных обрядов и гаданий, считавшиеся греховными. Очистительный огонь прогонит всю нечисть обратно в своё царство. Потому пепел от костров тщательно закапывался в землю, а место кострища выравнивалось и зачищалось — «щоб мору ны було на скотыну», читаем в книге историка В. Ф. Никитина «Традиции казачества». Когда прогорали очистительные костры, еще до рассвета солнца, жители станиц и хуторов собирались в церкви, а затем шли на реку к заранее вырубленной во льду (если стояли морозы) проруби в виде креста. Причем прорубь, или «Иордань», могла быть как четырех-, так и восьмиконечной. В больших станицах вырубали не одну прорубь, а пять, а еще окрашивали их в цвета жизни: красный, зеленый, синий.
Так же важно было соблюдать строгий пост в Крещенский Сочельник. Не ели до первой звезды, как и в канун Рождества. Были у второго сочельника и другие названия: канун Богоявления, голодная кутья. Впрочем, голодная, или, по-другому, бедная кутья была такой только по названию. Крещенский стол по изобилию не уступал рождественскому. Обязательными блюдами на нем были кутья, узвар, приготовление и перенос которых в святой угол, а затем на стол, сопровождались теми же действиями, словами, что и на Рождество: «Узвар на базар, а кутя — на покути!» Перед тем как поставить кутью в святой угол, стлали там сено, которое после праздника убирали в хлев, чтоб скотина была здоровой и плодовитой.
Ещё сохранилась традиция по древнему обычаю рисовать на окнах и дверях домов кресты для защиты от тёмных сил. Кресты выводили мелком или копотью свечи, принесённой с праздничной службы. Обычно это действо выполнял глава семьи — отец, его сопровождал кто-нибудь из домочадцев. Все были без шапок, с хлебом-солью в руках.
А в крещенскую полночь люди шли к реке, чтобы поглядеть, как вода вспять потечет. Промеж казаков существовало поверье, что только самым достойным показывалась обратная вода. Лишь праведники могли видеть, как в полночь остановится вода в реке, замрет на мгновение, а потом в обратную сторону потечет. Эта «обратная», или «полуночная», вода, по поверьям, обладала мощными целительными свойствами.
Освящение воды совершалось путем опускания креста в воду. Ставили большую свечку. Все от мала до велика окунались в проруби, омывая свои тела и очищая душу.
Придя домой, казаки сбрызгивали крещенской водой все углы дома, чтобы не спрятались там хвори и напасти. Крещенская вода считалась особо целительной, ею окропляли подворье, дом, членов семьи, все хозяйство. Крещенской водой лечили людей и «чистых» животных (коров). А собакам и свиньям давать крещенскую воду грешно! Казаки били палками по плетням и стреляли в воздух из ружей, распугивая болезни и всякую нечисть. Выпускали голубей, чтобы они разогнали всю недобрую силу.
Бытовал по станицам еще один интересный обычай. Утром женщина не могла войти в дом первой. Считалось, что под бабий подол может спрятаться нечистый и вместе с бабой тайком проникнуть в человеческое жилище. По утрам в станицах наблюдали примерно такую картину: вышла рано утречком женщина «на двор по надобности», а обратно в хату вернуться не может, стоит и ждет, пока какой-нибудь мужчина не войдет в дом перед ней.
Соблюдение этих традиций, по народному поверью, помогало укрепить безопасность дома и семьи и прожить новый наступивший год счастливо.
ВРЕЗКА: Праздничные крещенские службы в храме Тихона Задонского начнутся 18 января. Утренняя в 8 часов утра. После неё проведут обряд водосвятия. Вечерняя служба начнётся в 14-00. С 18 на 19 января в 00-00 состоится литургия и освящение воды. Желающие могут окунуться в крещенскую воду в купели в храме.
